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般若学，对佛性的论述必然对般若学有所承继。《涅槃经》中说：“佛性者，名第一义空，第一义空名为智慧。……智者见空及不空、常与无常、苦之不苦、我与无我。空者一切生死，不空者谓大涅槃，乃至无我者即是生死，我...品第一》中说：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。……佛性非常非无常，事故不断，名为不二。一者善，二者不善。佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二。无二之性，即是佛性。” ...
戴传江
|佛学论文|因明|五明|
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余日，乃世事幻梦，盖不啻万别千差。交易耶？变易耶？至于历尽万别千差世事，时地俱易，而不易者依然如故。”也许作者正是由此得以深明并贯通佛学“常与无常”之义和易学“易与不易”之理，并把这些心得体会诉诸于...《周易禅解》研究的现状与问题 已故当代易学专家黄寿祺教授早在1984年首届中国大陆《周易》学术讨论会开幕式上就指出：“我们今天来研究《周易》，应该做两方面的工作，一是继往，一是开来。在继往方面，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对、乱与定对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、崄与平对、烦恼与菩提对、慈与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、常与无常对、法身与色身对、化身与报身对、体与用对、性与相对、有惰与无亲对。 《...，按照《维摩诘经》的“心净土净”思想，阐明了“自性弥陀”思想。慧能说： 使君礼拜，又问：“弟子见僧俗常念阿弥陀佛，愿往生西方，愿和尚说得生彼否?望为破疑。”大师言：“使君听慧能与说，世尊在舍卫国，说...
释 静 岩
|佛学论文|因明|五明|
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名第一义空，第一义空名为智慧。所 言空者，不见空与不空。智者见空及与不空，常与无常，苦 之与乐，我与无我。空者一切生死，不空者谓大涅槃，乃至 无我者即是生死，我者谓大涅槃。见一切空，不见不空，不... 智者，不见智与不智，即不见空除空，不见不空除不空，除 智又除不智，远离二边，名圣中道。又言，如是二见，不名 中道，无常无断，乃名中道。此岂非以中道为佛性耶?是以 除不空则离常边，又除於空即...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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生命过渡至另一期生命的主体，才能贯通三世感招果报。 《成唯识论》形容此补特伽罗：“即蕴而离蕴，常与无常，有为或无为，故非实非假，只可强名之为‘不可说我’”。 犊子部立我说虽有其理由所在，但却违反佛家...的轮回说：另一方面却反对实有轮回主体的成立。“无我而轮回”乃成为佛家学说之一大特色，亦具进步的思想。 原始佛教的基本理论为“缘起论”。由缘生故，一切事物皆是在无常与无我的状态下存在。无我思想贯通整个...
陈雁姿
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的不二法门。在《坛经》中，无论是说定慧体一不二，还是说烦恼即是菩提，无论是说常与无常，见与不见、无二无别，一切善恶都莫思量，还是说三科三十六对法，说二道相因生中道义、出没即离两边，都是倡导的扫相破执...概说。 第一，“即心即佛”的佛性论。在成佛的根据和可能性问题上，《坛经》主张人人皆有佛性，佛性平等，心性本净。众生与佛的差别仅在于自心(性)迷悟的不同，《坛经》说“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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对有十九对：邪与正对，痴与惠对， 愚与智对，乱与定对，戒与非对，直与曲对，实与虚 对，险与平对，烦恼与菩提对，慈与空对，喜与眭对， 舍与悭对，进与退对，生与灭对，常与无常对，法身与 色身对，...的思想家，也是中国历史上堪与孔丘并论的第二位思想家，是杰出的哲学家和改革家。在中国封建社会由前期到后期的转型时期，他创造性地把佛教的禅学思想与中国传统的儒家思想融为一体，为“末法时代”的佛教开辟了新的...
马 德
|佛学论文|因明|五明|
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3.用数字来对事物作哲学的概括，如说一切唯一(一切同一存在)，一切唯二(常与无常)，一切唯三(认识主体、认识本体．认识对象)，一切唯四(在唯三之后加上认识手段)。以上种种，都是经不起推理的。 四...质料。胜论师又主张，极微的集合体称为「有分色」，极微是常，有分色性是无常。有分色虽由无量数的极微集合而成，但成立之后，便成为一个单位--「其体是一」。有分色体虽为一，而性仍是无常，故世界有成住坏空。 ...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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自有道”，应指色类本自如如，自有常轨，人不需自加假名，说它们是生灭无常等等，如般若经曰：“常与无常俱是邪见”、“慧眼于一切法都无所见”。心与外境应有“共业与别业”的关系，二者间并非互相独立。别业部分是...综合众说，也还不是。
本心其体是离断离常，其性是非垢非净，若硬把本心归于净解，也还是意识中事，还是迷。迷的人会认为凡夫与佛是两边，凡夫视垢为实有，须把水中杂质去除，才会成佛，所以一直下功夫想...
杨云唐
|禅宗|
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等于将一个人活埋。
1075．涅槃之有，皆非相对的有无之「有」，常与无常之「常」，而是一绝对的超概念的真常之「常」，妙有之「有」。此一真常妙有的深义，即「本有今无，本无今有，三世有法，无有是处」。...只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。
857．
858．善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
859．事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。
860．人常...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
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